Ну, собственно, опять-же для новичков даю прекрасный русскоязычный ресурс по наследию Говарда Филипса

http://www.lovecraft.ru/writings/russian/index.html

Говард Филлипс Лавкрафт был рожден в 9 утра 20 августа 1890 года. Подобные биографические подробности являются неотъемлимой частью любой статьи о гениальном человеке.

А как еще назвать человека, который цитировал на память поэмы, когда ему было два года, читал книги, когда ему было чуть больше и писал их, когда ему было шесть или семь, войдя в мировую литературу в качестве одного из самых популярных писателей-фантастов?

Отец его попал в больницу, когда мальчику было всего три года. Говарду рассказали, что его отец впал в кому, что было полной неправдой - у отца случился нервный припадок, а умирал он на протяжении пяти лет от очень опасной формы нейросифилиса. Дальнейшим воспитанием занимались дядя и мать.

Говард был странным мальчиком. Уже в пять лет он называл себя не иначе как Абдул Аль-Хазред. Под этим именем он и прославится в качестве автора мифического произведения под названием "Некрономикон", но об этом чуть позже. Когда ему было шесть, он зачитывался греческой поэзией, что видно по самому первому его произведению - поэме "Улисс". В этом возрасте у Говарда появляется тяга ко всему необъяснимому и сверхъестественному. Интерес этот подогревается дядюшкой, который развлекает ребенка перед сном мрачными историями в готическом стиле.

С детства он был одиночкой, предпочитая посещению школы чтение дома книг. В семь лет он открывает для себя астрономию и химию. Вскоре он начинает издавать журналы "The Scientific Gazette" (1899-1907) и "The Rhode Island Journal of Astronomy" (1903-1907).

Первое появление Лавкрафта в печати произошло в 1906 году, когда он ответил на часть читательских вопросов по астрономии в каком-то научно-популярном журнале того времени. С этого времени он начинает писать ежемесячные астрономические обзоры в "The Pawtuxet Valley Gleaner", "The Providence Tribune" и "The Providence Evening News", явно "наезжая" при этом на астрологию. Лавкрафт не очень любил когда другие люди обманывали публику, что не мешало ему некоторое время сотрудничать с фокусником Гарри Гудини - известным эскапистом того времени и написать совместный рассказ "Погребенный с фараонами", в котором было больше лжи, чем правдивых исторических сведений.

В 1904 году смерть дедушки Говарда и ряд последующих неумелых попыток поправить финансовое положение семьи привело к трудностям и перемене места жительства. Лавкрафт был опустошен потерей дома и очевидным самоубийством деда. Единственное, чем он занимался в то время, были длинные велосипедные прогулки и самостоятельные экскурсии к глубокой речке под названием Barrington. Все это привело к нервному срыву, а нервный срыв в свою очередь привел к тому, что школу он не закончил и в университет не поступил.

С 1908 года Лавкрафт стал настоящим отшельником, сохранив интерес к поэзии и астрономии. В течение этого времени у Лавкрафта была неестественно близкая связь с собственной матерью, которая все еще страдала из травмы, вызванной болезнью и смертью мужа. Отношения были явно патологической смесью любви и ненависти, что здоровья и счастья явно никому не прибавляло. Лавкрафт вышел из своего затворничества весьма оригинальным способом - прочтя дешевую любовную лирику, популярного в то время Фреда Джаксона и написав пародийное произведение, которое и было издано в 1913 году. Крикам и возмущению поклонников мистера Джексона не было предела. Позднее Лавкрафт стал президентом и официальным редактором Объединенного Любительского Агентства печати (UAPA). Именно это событие и стало началом его писательской карьеры.

"Я наконец нашел ту часть мира, в которой мог бы существовать, чувствуя, что все мои усилия были небесполезны. Впервые я понял, что мои неуклюжие попытки были чем-то большим, чем слабые крики, затерянные в не слушающем мире."

Несмотря на то, что до 1922 года поэзия и написание эссе были для него все еще наиболее предпочтительным способом литературного самовыражения, Лавкрафт вернулся к написанию рассказов, нарушив таким образом обещание, данное самому себе в 1908 году.

С его матерью случился нервный припадок и она была помещена на лечение в больницу, где спустя пару лет и скончалась. Ясное дело, что Лавкрафт был расстроен. Однако через несколько недель он оправился настолько, что смог присутствовать на заседании бостонской журналистской коллегии, где и встретил свою будущую жену. После свадьбы Лавкрафт понял, что такое счастье, но было уже поздно. Магазин, который содержала жена обанкротился практически сразу, ее здоровье требовало посещения санаториев и пансионатов несколько раз в год. Лавкрафт попробовал было устроится работать, но с изумлением обнаружил, что 35-летний человек, без малейшего опыта работы в какой-либо отрасли, не нужен никому.

Пришлось переселится в более дешевый район с немного грустным названием Ред-Хук - Красная Ловушка. Несмотря на поддержку своих друзей, Лавкрафт постепенно впадал в депрессию, раздражаясь попеременно от созерцания мрачных окрестностей и от засилья иностранцев в городе. Все это выражается в таких блестящих рассказах, как "Ужас в Ред-Хуке" и "Он". В конце 20-х ему было сделано бизнес-предложение, но его жена то ли не была согласна с этими планами, то ли просто в них не вписалась. В результате бизнесом занялся сам Говард, а брак можно было считать распавшимся.

Несмотря на свою склонность к отшельничеству, Лавкрафт много утешествовал. Восточное побережье - Квебек, Новая Англия, Филадельфия. Во время этих большей частью деловых поездок создавались такие произведения, как "Обращение к Ктулху" (1926), "В безумных горах" (1931). Лавкрафт был горазд выдумывать разных монстров. На это у него существовала своя концепция под названием Yog-Sothoth. Не смотря на то, что он сам признавал некую незрелость подобного изобретения отказаться от него он не мог. У Говарда Лавкрафта существовала целая иерархия монстров. Впрочем были и монстры не вписывающиеся в данную иерархию. Человек дракон - Ктулху, бессмысленный Азатот, управляющий временем с черного трона в центре хаоса, кошмарный монстр Дагон, чью имя Лавкрафт позаимствовал из финикийской мифологии (финикийское "даг" - рыба) и много других существ, описанных автором не менее красочно.

Великая Депрессия мало повлияла на работу и творчество - он продолжал поглощать книги по философии, истории и архитектуре. Его последние произведения были, правда, настолько сложны, что практически не продавались. Критики не пытались разобраться в том, что писал Лавкрафт. Поначалу они считали, что эти "страшилки" не достойны того, чтобы их читать и анализировать. Потом, по всей видимости, уже не понимали того, о чем писал автор. Стиль, в котором работал Говард, получил название "космицизм".

Он интересовался древними манускриптами и частенько мистифицировал читателя, ссылаясь на несуществующие издания. Особое место в его творческой биографии занимает "Некрономикон" - "Проводник по областям мертвых". До сих пор не ясно - придумал ли сам Лавкрафт эту книгу, в придачу с ее автором, или нет. В общем-то это далеко не первый пример в литературе, когда автор мистифицирует читателя, заставляя поверить в реальность миров, придуманных им накануне за чашкой горячего кофе.

С одной стороны, Лавкрафт ссылается на "безумного араба" Абдула Аль-Хазреда - человека жившего в 730 году и написавшего "книгу о том, что умерло и ушло", с другой - не стоит забывать, что это один из самых первых псевдонимов самого Лавкрафта. Неоднозначность книги привела к тому, что ее принимают за сборник колдовских заклинаний. Более того, на некоторых интернетовских сайтах я видел текст этой книги, биографию автора, а также читал о том, что имя Абдула Аль-Хазреда якобы упоминается в других источниках с самим Лавкрафтом никак не связанных. Не ускользнул от моего внимания и тот факт, что все детали биографии "безумного араба" позаимствованы из самого текста книги. Некоторые поклонники Абдула Аль-Хазреда вовсе не являются поклонниками творчества самого Лавкрафта, более того - они во многом с ним спорят. Содержание же самой книги не такое простое. Она рассказывает об "изначальных временах" и о событиях, предшествовавших библейскому сотворению мира.

По мнению Лавкрафта, Аль-Хазреда, или же их обоих, земля была обитаема еще до того, как на ней появились люди. Все очень логично, но: Аль-Хазред занимался магией и был убежден, что в Хэллоуин под действием определенных снадобий он мог общаться с истинными праотцами. Идея в том, что "Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю. Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей": Потом Они чего-то там нарушили и их всех прогнали. "Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между Мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час". Вот "Некрономикон" и рассказывает, как раскрыть двери и всю эту прелесть оттуда выпустить - все равно ведь когда-нибудь сама выберется. А если правильно этот ритуал обставить, то можно и самому в живых остаться.

Темная история. Тем более, что сам Лавкрафт к подобным "магическим ритуалам" не причащался, хотя, конечно, как писатель, с болезненно развитым воображением, легко мог представить, как подобное происходит. Проверить же авторство точнее, не представляется возможным, так как на кострах гитлеровской Германии (а известные к тому времени экземпляры "Некрономикона" находились именно в этой стране) сгорело немало интересных книг.

В 1932 году умерла любимая тетя Говарда - миссис Кларк, а в 1936 году Лавкрафту поставили диагноз - рак. Он пытался продолжать работать, но зимой 1937 года был вынужден отправиться в больницу, где через пять дней скончался.

При его жизни не было издано ни одной его книги. Все работы были рассеяны по разным дешевым журналам с цветными никчемными иллюстрациями. В то время это была единственная возможность сделать свои произведения доступными читателю. Другого рынка для подобной беллетристики не было. После смерти этого выдающегося мистификатора возникла новая проблема - среди изданий, подписанных именем Лавкрафта, лишь небольшая часть принадлежит его перу, все прочее - мистификация.

Правда наследие Лавкрафта это не только его рассказы. Он, подобно Эдгару По, считал себя поэтом, занимался философией, наукой, любительской журналистикой (по моему мне знаком этот термин), а также много путешествовал. Его творчество повлияло не только на современную литературу, но и на всю современную музыку - Black Sabbath и Metallica, Cassandra Complex и Fields of the Nephilim. Так что какая разница придумал он свои миры или описал миры существующие? Нет никакой разницы.

Избранный список статей и книг о Говарде Филлипсе Лавкрафте:
Preface - S.T. Joshi
H.P. Lovecraft: His Life and Work - Kenneth W. Faig, Jr. and S.T. Joshi
Lovecraft Criticism: A Study - S.T. Joshi
A Chronology of Selected Works by H.P. Lovecraft - S.T. Joshi
H.P. Lovecraft: An Appreciation - T. O. Mabbott
Tales of the Marvellous and the Ridiculous - Edmund Wilson
Poe and Lovecraft - Robert Bloch
H.P. Lovecraft in Hawthornian Perspective - Peter Cannon
A Parenthesis on Lovecraft as Poet - Winfield Townley Scott
The Continuity of the Fungi from Yuggoth - R. Boerem

(c) by Raven

А дело собственно не в этом - Лавкрафт не пугает - он завораживает....один из немногих писателей данного стиля (это кстати стиль такой -  "Литература Сверхъестественного Ужаса" (с)Лавкрафт) - который не опускался до банального запугивания обывателя - это рассказ-мечта, рассказ-полёт.
Слово "Ужас" подразумевает здесь именно Непознанное и Сокрытое - как цепенеет мещанин, сталкиваясь с тем, чего он никогда не сумеет понять..))